Les messages douloureux et inacceptables sont organisés en dessous du niveau de conscience ; le corps réagit à une douleur dont il n'est pas conscient, et cette douleur déclenche toute une vie de comportements impliquant la fuite, à la fois mentalement et physiquement. Il n'y a qu'une seule façon de se défaire d'une névrose : revivre et résoudre ces douleurs primales inconscientes. Le fait que la théorie primale puisse être intégrée à la neuropsychologie est la raison fondamentale de sa qualité prédictive et thérapeutique. NeuraSonic , en facilitant le travail du thalamus et en réinitialisant des associations corticales spécifiques, a montré à maintes reprises un véritable retour à l'homéostasie, physique, émotionnelle et sensorielle.
Ceci est un extrait de The primal scream. L'anatomie de la maladie mentale, par Arthur Janov (1972). pp 71-76.
Les sentiments sont la nature essentielle de l'homme. Ils ne sont ni bons ni mauvais, ni constructifs ni destructifs. Ils sont. Être naturel, c'est ce qui est intrinsèque à toutes les formes de vie. La névrose est le résultat d'une perturbation de l'intégration harmonieuse des fonctions cérébrales supérieures et inférieures.
Bloquer un processus naturel, c'est mettre en mouvement une force d'unification. Chez les névrosés, cette force prend la forme d'une tension. Nous avons besoin d'être entiers. La névrose nous maintient en vie en nous séparant de ces sentiments douloureux qui menacent l'intégrité du système. Mais en même temps, elle produit le dynamisme nécessaire à l'intégration.
Nos systèmes sont les dépositaires de la vérité. Le cerveau (et le corps) préserve ce qui est réel, même si nos processus de pensée corticaux deviennent sournois et enchevêtrés. Un mensonge de l'esprit entraîne une blessure du corps. Inversement, trop de blessures produisent des mensonges dans l'esprit. Le système retient nos vérités parce qu'elles nous sont arrivées. Elles font partie de notre expérience, que nous en soyons conscients ou non. Nous finissons par nous effondrer à cause de ces vérités non reconnues. Seul l'homme est capable de conceptualiser ses sensations en sentiments ; seul il peut mettre tout cela ensemble, mais il le fait rarement.
Le névrosé doit finir par s'effondrer. En raison de l'activation constante de son système, la partie la plus faible et la plus sensible de son corps sera affectée en premier. Une prédisposition aux allergies aboutira finalement à une allergie complète d'un type ou d'un autre. Il est toujours possible de soulager les symptômes, mais tant que l'activation du cerveau inférieur n'est pas résolue, d'autres symptômes apparaîtront. La maladie exige des symptômes.
Une fois que les fonctions du corps sont déformées, nous devons veiller à ne pas les étudier séparément de l'ensemble du système ; cette erreur ne peut conduire qu'à des vérités partielles - le genre de vérités que l'on trouve dans les théories psychologiques anhistoriques qui traitent principalement des symptômes et non des causes génératrices. Il est prouvé, par exemple, que le métabolisme du potassium est défectueux chez certains schizophrènes ; il serait injustifié de conclure de ce dysfonctionnement que le métabolisme défectueux est une cause de la schizophrénie. Il est plus probable que la plupart d'entre nous naissent en bonne santé et deviennent déformés et malades à cause du stress primal. C'est ce que l'on constate chez les patients post-primaux qui retrouvent une bonne santé une fois que les facteurs de stress intérieurs ont été éliminés. Le fait que nous observions souvent une croissance des tissus mous chez ces personnes doit être lié à un retour à une fonction endocrinienne correcte. Malheureusement, chez certains patients, les dysfonctionnements physiques ont persisté pendant tant d'années que des dommages irréparables se sont produits et que rien ne peut modifier cet état.
Ce qui est clair, c'est que la suppression du soi n'est pas simplement une question de processus psychologique. Il s'agit de la suppression d'aspects de l'ensemble du système biologique d'une personne - le système biologique qui transmet nos sentiments. Je pense que de nombreux névrosés n'ont pas atteint leur plein potentiel génétique à cause de cette suppression.
Ce que je souligne, c'est que toute maladie doit être considérée en relation avec les sentiments, car les sentiments prédominent et intègrent le fonctionnement humain. Ne pas ressentir désintègre le fonctionnement humain. Les sentiments doivent être ressentis, sinon l'homme n'est pas humain. "Même les événements les plus discordants sont dirigés par les sentiments qu'ils suscitent. L'émotion pousse toujours à pénétrer tout ce qui se passe en nous, à éteindre les résistances, ou à les canaliser, et à imposer son rythme total à toute notre vie intérieure." Ceci a été écrit en 1928.
Non seulement le cortex est impuissant à stopper l'activation des centres cérébraux inférieurs, mais le fait que le cortex soit isolé des centres des sentiments signifie que les névrosés sont obligés d'agir de manière impulsive et irrationnelle en raison de la pression exercée par cette activation. Cela signifie que le névrosé ne peut pas s'aider lui-même (comme dans le cas du besoin de drogues) et, plus important encore, qu'il ne peut pas changer en profondeur. Il ne peut abandonner ses symptômes que pour un temps. La pression primale ne déforme pas seulement le système physique, mais pousse le névrosé à agir dans le monde même contre sa volonté - fumer en est un bon exemple. Il doit soulager cette pression d'une manière ou d'une autre. Ne pouvant pas se connecter lui-même, il doit faire ce qu'il y a de mieux. Il doit faire ce que font la plupart des médecins : se traiter de manière symptomatique. Fumer est la "pilule" qu'il utilise pour soulager sa tension.
Plus la douleur est forte, plus il est susceptible de passer à l'acte. Si son environnement familial l'empêche totalement d'agir, le poids de la pression fera céder les organes internes beaucoup plus rapidement - crises cardiaques, ulcères, diabète, etc.
La pression exercée sur l'esprit provoque la même réaction de fuite, mais nous l'appelons la fuite maniaque des idées. L'esprit de la personne devient un réservoir de distractions ; elle ne peut ni se concentrer ni écouter parce que la pression la pousse à agir. La connexion met fin à toute pression, physique et mentale.
Qu'est-ce que l'inconscient ? C'est simplement la conscience inhibée, ces besoins et sentiments enfouis qui animent le névrosé et façonnent son expérience à chaque minute de sa vie. Les événements primaires dans le cerveau sont comme une série d'autoroutes, qui tournent en boucle mais n'aboutissent à rien parce que les zones du cerveau qui pourraient les interpréter sont impliquées dans le détournement de leur sens et leur interprétation erronée. En bref, il s'agit d'épargner à la personne une grande douleur - ce que produit la connexion à un sens approprié. Penfield l'indique tangentiellement lorsqu'il dit : "Cette unité fonctionnelle (le cortex d'interprétation) est partiellement séparable de l'activité globale du cerveau".
Ce que j'ai dit ici a nécessairement été simplifié à l'extrême. Les recherches sur la consolidation de la mémoire sont déjà très nombreuses. Les structures impliquées dans le traitement de la douleur sont plus nombreuses que je ne l'ai indiqué. Par exemple, nous réagissons physiquement à la douleur. Cela se voit sur nos visages, dans notre posture et dans les mouvements de nos bras. La structure impliquée dans le raffinement de ces mouvements est le cervelet. Deux chercheurs ont constaté que lorsque cette structure est détruite, l'expérience de la douleur est nettement réduite. La réaction constitue donc une partie de l'expérience totale de la douleur. On peut se demander si le fait que de nombreux enfants ne soient même pas autorisés à réagir à leurs blessures ne les habitue pas en soi à ressentir la douleur. Si l'on ne peut rien faire contre la douleur, il ne reste plus qu'à la réprimer.
Ce qui devrait être clair à présent, c'est qu'on ne peut pas soigner l'esprit et le corps séparément. Il ne peut y avoir d'expériences intellectuelles libératrices ni d'exercices ou de messages susceptibles de libérer le corps. Les massages de groupes musculaires sont aussi aléatoires que l'association libre ; ni l'un ni l'autre ne sont liés à des causes spécifiques de tension dans le cerveau, et ne peuvent donc rien faire de permanent. Laisser l'esprit fonctionner de manière chaotique n'est pas de la liberté. Se "faire sauter la cervelle" avec des drogues n'est pas la liberté, pas plus que de laisser flotter son corps dans une piscine chaude. Pour les névrosés, la liberté ne s'obtient qu'en se connectant à ce qui les contraint, à ces souvenirs qui produisent de la tension. Une fois cette connexion établie, l'esprit peut vraiment être libre de faire autre chose que de fuir la douleur - et les muscles cesseront eux aussi de courir.
La position primitive est essentiellement darwinienne : Le développement du cerveau supérieur de l'homme est en partie le résultat de son besoin de faire face au danger. L'un des principaux dangers de son évolution a été l'organisation de la société elle-même. Le cortex de l'homme a peut-être dû se développer simplement parce que, dans une société organisée, il ne pouvait pas agir sur ses sentiments comme il le voulait. Il a dû s'inhiber et s'immerger dans les diktats de la structure sociale. Pour s'inhiber, il avait besoin de plus de cortex. C'est le cortex qui a rendu les sentiments oppressifs. C'est le cortex qui a perverti et bloqué les sentiments lorsqu'ils devenaient contraires aux besoins de la société. Les sentiments sont devenus mauvais ou bons en fonction de leur adéquation aux besoins de la société. Les sentiments sont devenus dangereux. Au fur et à mesure que la société se développait, les sentiments ont été piétinés par des concepts tels que le "respect", la "révérence", la "loyauté" et l'"obéissance". C'est ainsi que les graines de la névrose ont été semées. Ce sont les concepts corticaux, et non les soi-disant instincts animaliers, qui opposent les hommes aux autres hommes. C'est lorsque les hommes ne se montraient pas loyaux ou respectueux qu'ils étaient punis. Ce qui est beau est naturel, et ce qui est laid est une nature déformée. La déformation de l'homme naturel est le début de la destruction de l'homme.
La fermeture à la douleur est un facteur présent dans presque toute la vie organique. La capacité à fermer la conscience n'est qu'une extension d'un processus de retrait de l'irritation qui a commencé avec l'amibe unicellulaire. La conscience n'est rien de plus qu'une agrégation de cellules fonctionnant de manière complexe. Elle n'est qu'une autre fonction du tissu organique, une partie du processus de constriction qui va du rétrécissement des vaisseaux sanguins avec la douleur à la constriction des pupilles lorsque l'intrusion est trop sévère soit physiquement (lumière du soleil), soit psychologiquement. La névrose est donc une réaction physiologique normale à la douleur. Ses processus peuvent être compris de la même manière que d'autres processus de constriction - réponse à la douleur et à la menace. Comprendre ce qui motive la névrose, c'est mettre à nu la structure fondamentale de la névrose.
La névrose survient parce que des expériences qui ne sont pas nécessairement catastrophiques en elles-mêmes s'additionnent à un moment donné de la vie de l'enfant et deviennent le stimulus adéquat pour provoquer un rétrécissement de la conscience. J'appelle ce point d'aboutissement la scène primale majeure. Elle est traumatisante parce qu'elle est sommative, la consolidation d'une foule d'insultes mineures antérieures.
Au fur et à mesure que le temps passe et que nous en apprenons davantage sur le stockage de la mémoire, en particulier sur le stockage des souvenirs douloureux, il n'est pas inconcevable que les névroses puissent être modifiées par des sondes électroniques qui déclenchent des douleurs dans une séquence ordonnée. C'est précisément ce que font les Primals. Les Primaux induits psychologiquement deviennent en fin de compte des événements induits électriquement dans le système nerveux. Peut-être qu'un jour, il y aura un moyen de contourner le stimulus psychologique et d'atteindre directement les zones du cerveau qui ont besoin d'être déclenchées. Il existe aujourd'hui des drogues telles que le LSD qui libèrent un flux de sentiments et de souvenirs anciens ; ils sont libérés de manière aléatoire, mais qui sait si les drogues ne pourront pas un jour être beaucoup plus spécifiques.
En résumé : les messages douloureux et inacceptables sont organisés en dessous du niveau de conscience ; le corps réagit à une douleur dont il n'est pas conscient, et cette douleur déclenche toute une vie de comportements impliquant la fuite, à la fois mentalement et physiquement. Il n'y a qu'une seule façon de se défaire d'une névrose : revivre et résoudre ces douleurs primales inconscientes. Le fait que la théorie primale puisse être intégrée à la neuropsychologie est la raison fondamentale de sa qualité prédictive et thérapeutique.
Mots-clés : Maladie mentale, thérapie cérébrale cognitive sonique, thérapie primale, thalamus, cortex frontal.