L'ouvrage d'Alfred Mott, The Nature of the Self (1959), offre une perspective novatrice sur les influences prénatales, affirmant que l'utérus va au-delà de la subsistance physique pour façonner les cadres mentaux et sociaux. Cette section se concentre sur le placenta en tant que vecteur de connaissances héritées, distinct des mécanismes génétiques, et explore la manière dont les expériences précoces se manifestent dans les schémas psychologiques observés dans les interactions humaines. Ce billet résume ces idées, révélant le rôle du placenta dans la transmission d'un passé organique profond et ses échos dans le comportement social.

Le placenta en tant qu'instrument d'hérédité

Mott suggère que le placenta sert de "professeur" universel, transmettant au fœtus une sagesse héritée au-delà de la portée des gènes. Alors que les gènes sont porteurs de mémoires organiques comprimées pour les animaux ovipares, les mammifères placentaires pourraient posséder un mécanisme d'héritage supplémentaire. Le placenta, où le sang de la mère passe à proximité de celui de l'embryon, facilite les échanges chimiques mais aussi, selon Mott, transmet une profonde connaissance organique stockée dans le sang ou liée à celui-ci. Ce processus, qui se situe entre l'héritage génétique et l'enseignement parental postnatal, offre une troisième voie pour la transmission du passé humain.

Cette hypothèse comble une lacune dans la biologie orthodoxe, où l'hérédité se limite généralement aux gènes. La découverte de Mott, dérivée de l'analyse des rêves, propose que le placenta transmette des impressions trop subtiles pour les gènes mais trop organiques pour une instruction consciente, suggérant un rôle éducatif prénatal qui façonne l'esprit du fœtus.

Transmission des connaissances biologiques

Mott considère le placenta comme un entrepôt d'impressions passées, le fœtus jouant le rôle de centre d'intégration. Il suppose que le symbolisme des rêves reflétant l'apprentissage placentaire pourrait révéler cette transmission, potentiellement liée à l'héritage. N'étant pas embryologiste, il espère que ses méthodes inspireront la recherche orthodoxe pour décoder ces significations. Le flux sanguin du cordon ombilical module le sentiment nucléaire du fœtus - son sentiment de soi - contre l'influence périphérique du placenta, établissant un jeu rythmique qui incorpore ce savoir hérité.

Cet échange rythmique, bien qu'il s'agisse physiquement d'un mécanisme de survie, joue un rôle de configuration, imprégnant le fœtus d'un héritage qui transcende les besoins immédiats. La difficulté réside dans l'interprétation de ce symbolisme, mais la confiance de Mott dans sa capacité à le déchiffrer souligne l'importance du placenta.

Schémas psychologiques du comportement social

Mott étend ce modèle prénatal à la dynamique sociale humaine, observant un besoin universel de configuration dans les rassemblements. Le résultat - le gouvernement - n'est pas le fruit d'une simple nécessité ou d'une manipulation, mais une réponse à une tendance cosmique, reflétant une structure noyau-périphérie. Les efforts visant à éliminer la hiérarchie, comme le socialisme ou l'anarchisme, amplifient paradoxalement la domination nucléaire, déformant ce modèle au lieu de l'effacer.

Au niveau individuel, cette lutte se manifeste dans les jeux, les duels et les relations sexuelles, où la pénétration et l'occupation nucléaire sont centrales. Au tennis, la balle traverse la garde de l'adversaire ; les jeux de cartes pénètrent l'esprit ; et le sexe, avec le rôle pénétrant du mâle et le rôle réceptif de la femelle, comporte des complexités émotionnelles dérivées des sentiments ombilicaux. Même la hiérarchie des poules imite cette pulsion, une poule dominant les autres, satisfaisant ainsi un besoin de pénétration en l'absence de coq.

La volonté de pénétrer

Mott relie ces comportements à l'influence prénatale du cordon ombilical, où le flux sanguin bidirectionnel favorise une dynamique nucléaire-périphérique. Les sentiments sexuels, les pratiques homosexuelles et la hiérarchie reflètent ce besoin de configuration, enraciné dans les premières sensations du fœtus. La lutte pour l'occupation ou la pénétration, qu'elle soit physique ou mentale, reflète le rôle du cordon, suggérant que les interactions sociales sont des extensions de l'expérience prénatale.

Cette perspective réinterprète le comportement humain comme un écho de l'utérus, où le placenta et le cordon établissent un modèle qui persiste après la naissance, façonnant les relations et les hiérarchies.

Un héritage psychologique prénatal

La nature du soi présente l'utérus comme une source de modèles héréditaires et psychologiques. Le placenta transmet une sagesse organique, le flux ombilical établit un rythme configurationnel, et ces influences se manifestent dans les structures sociales et les interactions personnelles. Cet héritage, qui fait le lien entre la vie prénatale et les domaines cosmique et social, invite à approfondir les recherches sur l'impact profond de l'utérus sur l'identité et le comportement humains.

Référence : Mott, Francis J. La nature du moi. (1959). Disponible à l'adresse : https://a.co/d/8foLLPm.